現今的人們大多在城市中生活著，打開水龍頭就有源源不斷的水流出，然而在自來水還未普及的年代，水源與聚落的發展有著密不可分的關係，影響著居民的生活、產業與信仰，也影響著依賴水源生存的野生動物與植物。自然谷環境信託基地位在鹿寮坑溪的上游，多次在這片森林記錄到溪流指標物種「食蟹獴」，團隊也因此開始關注鹿寮坑溪，從日常生活到環境生態，探尋鹿寮坑溪的記憶。
在溪流中捕魚是許多鹿寮坑居民的共同記憶，團隊訪談了多位在地居民，都有相同且獨特的捕魚經驗，與大眾所熟知的捕魚方式（漁網、捕魚籠或釣竿）截然不同，是直接「徒手抓魚」，詳細詢問過後，才了解在地居民會使用生長在森林裡的「台灣魚藤」，在捕魚時，先選定要捕魚的地點後，於上游處將台灣魚藤的根部搗碎，讓汁液順著溪水往下，魚群會被帶有毒性的汁液麻痺而行動遲緩（如同喝酒醉般），此時就可以直接下水抓魚。在居民的回憶中，還特別提到長輩的叮囑，不可以將全部的魚都抓起來，因為台灣魚藤的毒性只是讓魚暫時麻痺，等待一段時間後，就會恢復活力，是一種符合保護及永續環境的捕魚方式，而如今卻以不復見。
客家族群獨特的石頭信仰，也是居民對鹿寮坑溪的共同記憶，「石爺、石娘」是當時在鹿寮坑溪床上，兩顆相互依偎的巨石，傳說石爺在晚上會發光，若遇到有雨的夜晚則會出遊，直至清晨又回到溪中依偎在石娘旁，石爺強大的法力守護著鹿寮坑的居民。也有人說，石爺石娘所在地為風水地當中的「蜈公吐珠」，將會有草霸王出現，在清朝與日治時期都有人蓄意破壞風水，如今石爺上還看的到當時破壞的痕跡。當地居民會在溪畔定期祭拜，有許多居民小時候也都認過石爺石娘為義父母，並求取銅錢掛在身邊祈求平安。令人訝異的是感情非常好的石爺石娘，在2001年遭遇了納莉颱風，暴漲的溪水將石娘沖至一百公尺的下游處，被迫分離，直到2003年，居民為了讓石爺石娘重新相聚，集結全村的力量，在3月26日讓石爺石娘成親並安座在土地公旁，並由城隍爺證婚，這天也成為了鹿寮坑獨有的「客家情人節」，由此可知居民對於石爺石娘信仰的崇敬。
鹿寮坑溪在納莉風災過後，開始了野溪整治工程的計劃，當時的整治工法，是以「安全」為考量，設立水泥擋土牆來避免邊坡崩塌與水流侵蝕，形成了所謂「三面光」的溪流，改變了溪流環境，導致生物多樣性下降，而在訪談內容中，多數居民對魚溪流整治，一致的認為在整治後有很多的魚、螃蟹及蛙類都不見了，整治前的鹿寮坑溪中隨處可見的泥鰍、七星鱧、蝦虎、毛蟹、拉氏明溪蟹及虎皮蛙都在整治後消失了，即使有倖存下來的物種，數量也不如以前，而水泥製的駁坎也讓野生動物不容易進出溪流，使得曾經生機蓬勃的鹿寮坑溪流，已經失去可供生物棲息的功能，阻隔了居民與溪流的連結，為了達成「安全」所付出的代價卻如此之大，如今我們更應該重新思考該如何更友善的對待溪流。
現今的鹿寮坑溪，溪床上有許多區域已被茂密的植被給覆蓋，整治後的溪流在經過長時間的水流沖刷，湍急處的水泥會被侵蝕，土石被帶往下游在水流緩慢處堆積，堆積的土石正好成為了植物生長的空間。在經過幾次的觀察後，發現生長在溪床上的植物為外來種，包括象草、翠蘆莉及小花蔓澤蘭，這些快速生長的植物，佔據溪床使水流變窄變得更加湍急，侵蝕較為嚴重的地方，連擋土牆的地基都被掏空，讓原先以「安全」為考量的整治工程，如今卻帶來新的「危險」。在地居民對於這些茂密的植被非常反感，在多次提出清除溪床上植物的需求後，在今年開始了「清溪工程」，利用重型機具清除溪床上的植物，對溪流生態又是一次的破壞，然而要將象草及小花蔓澤蘭要完全的清除並非容易之事，經過一段時間，溪床上又會長滿茂密的植被。團隊十分的不解，真的只能如此惡性循環下去嗎？在一次的方談機會中，總算得到了困惑已久的答案，原來以前務農的農夫都會飼養牛隻，而溪床上的植物正好可以做為牛隻的食物，有效抑制植物的生長，在整治過後，也因為擋土牆的隔離，使牛隻不易進入溪流，也就無法抑制植物的生長，如今鹿寮坑的產業結構已轉變，不再飼養牛隻。團隊也觀察到，清溪工程讓原本埋藏在草叢及土石中的垃圾重見天日，我們將會積極地辦理淨溪活動，趁著植物生長前盡力將垃圾移除，這或許是團隊能為受傷的鹿寮坑溪，能做的最友善之事吧！
團隊將會持續訪談在地居民，發掘更多鹿寮坑溪流的故事，跟著居民重新找回鹿寮坑溪的記憶，也將啟動鹿寮坑溪的生態調查，期待能找回鹿寮坑溪豐富的生物多樣性，並持續辦理淨溪活動與清除外來種的志工行動，讓依賴溪流維生的動物，可以有乾淨且安身的棲息場所，透過生動的溪流生態導覽，讓更多人可以關注長期不被友善對待的溪流，建立人與溪流的友善連結。
指導單位－文化部、新竹縣政府文化局 輔導單位－新竹縣社區營造中心 主辦單位－社團法人台灣環境資訊協會
