守護行動:
標籤: 田間記事
前言：比西里岸部落的Kacaw（陳先順）阿公，他今年已經88歲了，人生經歷了三個時代，部落傳統社會、日本時代、國民政府時代。他說，「這幾年身體明顯變差了，趁我還有辦法說話，回憶過去的時候，把我的故事寫下來！」老人家所珍惜的、想要傳承給下一代的、不管時代如何變換都要守護的，所謂部落的價值是什麼？就從人之初的「家」開始說起吧……
比西里岸傳統領域山區之一。攝影：黃苑蓉
昭和2年（1927）的夏天，Kacaw誕生在Pisilian（漢語音譯白守蓮或比西里岸）部落Licay的家裡……
部落依水而生
Pisilian的舊部落（Kaniaro），現在叫做「高台」的地方，她的南側有一處溪谷，終年流水不斷，這裡是部落重要的水脈，溪水源自海岸山脈，東流入海，經過Kaniaro時往下切過海階台地，切出陡峭而潮濕的山谷，斜坡上布滿竹林，陽光難以穿透，族人在竹林間走出一條蜿蜒的道路，一邊通往海，一邊通往部落。
靠近部落的溪谷裡，是大家洗澡、洗衣、取水、設置水力設施的地方。說到洗澡，男女生各據一區洗澡，坦誠相見，從小洗到大，也不覺得怎麼樣，如果在現在的社會就會覺得害羞了。奇特的是，這水脈似乎有一點地熱，冬天洗澡時，水是溫的，不覺得寒冷。各家的少女清晨從這打水回家，把家裡的水缸裝滿。
圖：2016 舊部落全景。
Icowa ko roma ni Licay（Licay的家在哪裡）
Kacaw的家距離溪谷最遠，在Kaniaro外圍的西北側，四周有水田、水圳環繞，家裡有寬廣的院子，大樹，茅草屋住的是大家族，最多曾有20多人一起生活，除了父母、自己、兄弟姊妹，兄弟姊妹的孩子，還有母親的兄弟同住，好不熱鬧。主屋裡有通鋪及火塘，冬暖夏涼。
Kacaw小學畢業的年紀，還沒有進入聚會所擔任pakalongay（阿美語，音近「巴卡隆愛」在阿美族部落，成為正式年齡階級的青年之前，受訓練磨練的青少年群體）之前，開始幫忙家中工作。
左圖上：陳先順阿公的老家；右圖上：陳先順手繪老家內部；左圖下：陳先順阿公與自己的家園地圖；
右圖下：2016 KACAW阿公工寮向東的景色。
青年Kacaw的一天
清晨四點，起床、吃早餐，展開一天的milaoc（維護水圳工作）。首先去看自家水田的水圳有無正常，若流水變少，就到kasalilaman（汴頭，指分流圳水入支渠的閘口，按用水比例分配，用水量大的田區，閘口就較大）查看，疏通阻塞流水的異物。
早上七、八點，帶著自用的工具與便當，到Katatala’an（會合點，族人前往田區、山區前的重要路口，大家都在此相約集合出發）與「Kakoting」水圳的巡水組員會合，集合時每人繳交50元當作當日共食的買菜基金，同行的有30多人，因為大家共用這條水圳，所以每個用戶要出人力一起維護。
出發後沿途巡水，移除阻塞水路的枝葉土石，排除各種狀況，以保持流水暢通，直到tafa’（源頭取水口）。Kakoting圳的源頭在tinkikaishia（傳統領域地名，日語「電氣會社」之意，因為這裡曾預計設置水力發電機組）的下游不遠處。中午工班就地野餐，通常都是自備糯米飯當主食，下午繼續工作，傍晚4點半左右解散。巡水工也是有微薄日薪的，同樣由使用家戶集資支付。
Kacaw出門巡水時，其他的家人都在水田裡忙碌，農忙時，親族之間會mibaliu（集體換工），集中火力到各田區完成農事，例如插秧，收割……等，若沒有大家合力互助，農事不可能獨自及時完成，巡水的工作也是一樣的道理。
夜幕低垂，部落瀰漫著煮飯的炊煙，各家主屋內，或升起篝火、或點上油燈（padawdaw’an），影子聚攏。剛結束一天工作，盥洗完畢，吃飽飯的家人們，通常拿張木製小椅子，圍著主屋內的火塘坐下，光影投射在被煙燻得黑黑的屋頂（有煙燻的屋頂不容易壞），各自訴說今日種種好壞遭遇，有時是老人講古，或是朋友來訪，大家都是圍聚在一起，談話或歌唱。冬天在主屋內取暖，夏天則在大榕樹下的涼台（sasa）。這涼台真是好，足夠全人躺在一起，當時沒有時鐘，觀察日月星辰的位置，就知道時間的流逝。又過了一天。
下集待續．．．
（2/3出刊）
※本文將同步刊載於環境資訊中心比西里岸故事專欄（每週三不定期更新）。
